{"id":104273,"name":"\u00bfHAY MUNDO POR VENIR?"}

[{"id":108001,"title":"\u00bfHAY MUNDO POR VENIR?","description":"\u00abEl Antropoceno no tiene que ser el fin de los mundos por venir; es un l\u00edmite, no un destino. No se puede permitir que lo que venga a continuaci\u00f3n sea la barbarie de los tecnomodernos. Los pueblos amerindios, que se han negado a darse por finalizados, fin del mundo tras fin del mundo, tienen algo que decirnos sobre la necesaria subsistencia del futuro.\u00bb Donna Haraway\n\nAnte la cada vez m\u00e1s evidente gravedad de la crisis ambiental y civilizatoria, proliferan nuevas versiones en torno a una antiqu\u00edsima idea de fin del mundo. La transformaci\u00f3n de nuestra especie, que pasa de ser simple agente biol\u00f3gico o social a una fuerza geol\u00f3gica capaz de afectar el sistema planetario y su destino situaci\u00f3n que ha dado lugar a la formulaci\u00f3n del controversial concepto de Antropoceno, produce una angustia metaf\u00edsica, que contrasta con el optimismo del discurso tecnof\u00edlico. Este libro se propone analizar la proliferaci\u00f3n actual de narrativas sobre el fin del mundo, entendi\u00e9ndolos como intentos de invenci\u00f3n de una mitolog\u00eda adecuada al presente que nos oriente ante el colapso de la distinci\u00f3n entre naturaleza y cultura.\nLa fil\u00f3sofa D\u00e9borah Danowski y el antrop\u00f3logo Eduardo Viveiros de Castro encuentran evidencia de estos esfuerzos m\u00edticos tanto en los libros de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica, las revistas acad\u00e9micas o los pronunciamientos de diversas organizaciones mundiales, como en la obra de Bruno Latour, Isabelle Stengers, Quentin Meillassoux o los aceleracionistas, y en blockbusters como Mad Max, La carretera o Melancol\u00eda. La conciencia compartida de que el proyecto occidental de una construcci\u00f3n social de la realidad se ejecut\u00f3 bajo la forma desastrosa de una destrucci\u00f3n natural del planeta suscita la necesidad de repensar la relaci\u00f3n entre lo humano y lo no humano bajo las visiones catastr\u00f3ficas de un mundo sin nosotros o de una humanidad sin mundo. Para esto, los autores recurren al pensamiento animista de los pueblos amaz\u00f3nicos sobrevivientes de la cat\u00e1strofe civilizatoria del colonialismo, para quienes cada especie constituye un tipo de sociedad, y cada interacci\u00f3n transespec\u00edfica, un campo de negociaci\u00f3n diplom\u00e1tica. Aquella expresi\u00f3n com\u00fan en boca de los militantes de izquierda, todo es pol\u00edtico, adquiere en el caso amerindio una literalidad extrema, ya que todo v\u00ednculo con el medioambiente involucra el ejercicio de una cosmopol\u00edtica.","currency_symbol":"UYU","price":"760","is_offer":0,"old_price":"0","stock":"8.000","sizeChartFileURL":"","files":[{"height":2000,"width":1288,"file_type_id":1,"url":"\/files\/tmp\/uncompressed\/xx3516tu57s80c32pe3h.jpg","thumbnail_url":"\/files\/tmp\/uncompressed\/xx3516tu57s80c32pe3h.jpg"}],"specIds":["",""],"badgeFileUrl":"","customizableFields":[]}]

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